حكم قراءة القران من الجوال للحائض

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه كما يلي:

يبدو لنا أنك تقصد السؤال في قراءة القرآن أثناء الحيض ، إذا كان الأمر كذلك ، فأخبرني أن بعض رجال العلم قد أباحوا للحائض أن تفوت المصحف لغرض التعلم والتعليم ، لا. فقط من أجل القراءة. ، عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِمُتَعَلِّمٍ ، وَكذَ مُعَلِّمٍ عَلى المتادمِ ، وإذا بلغ ، أو يحيض ، أي جانب. انتهى

وبهذا تعرف أن ما أغويتك بشأن هذه المرأة هو قول موثوق به يتفق مع مذهب المالكي.

أما إذا قرأت الحائض القرآن ولمسها لها بغير علم أو تعليم: فلا يجوز للجمهور إلا مس القرآن بحائل ، والمفضل أن تجوز الحائض. أن تقرأ القرآن ولا يجوز لها أن تمس القرآن وهذا مذهب المالكي واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية الله.

وبالتالي ؛ إذا قرأت القرآن من القرآن بلمسة من غير حائل ، فقد أخطأت في ما يرجح عندنا وهو رأي الجماهير ، وفي نفس القراءة. بغير مس القرآن فهو أجر – كما رأينا – وأما إذا قرأت بنية التعلم من القرآن على فتوى تلك المرأة فلا حرج في ذلك قول بعض العلماء. – كما وافته المنية –

أما إذا قصدت المرض المعروف ، فيجوز للمريض أن يقرأ القرآن بغير عيب ، وإذا أراد أن يمس القرآن فعليه أن يتوضأ ، وإن عجز عن استعمال الماء: تموم ولمسة القرآن ، هذا هو الله عز وجل ، وأعلم.

المانعون لقراءة الحائض من القرآن وأدلتهم

مع قدوم شهر رمضان هناك المزيد من الأسئلة خاصة من السيدات ، وسنذكرك بأهم الأمور التي تم ذكرها في نهي تلاوة القرآن الكريم للحائض عند أهل العلم والعلم. ما جاء في القرآن الكريم وهو كالتالي:

• ومضت جماعة من العلماء في القول بأنه لا يجوز للحائض أن تقرأ القرآن مع بيان رأيهم مع بيان شهادتهم على النحو التالي: رأي الصحابة والتابعين وجمهور العلماء في القرآن. أربع مذاهب فقهية تحرم الحائض من قراءة القرآن الكريم ، سواء كانت القراءة مصحوبة بملامسة القرآن أم لا ، وذهبوا إلى ذلك بجملة من الأدلة ، منها:[٢][٣] أولاً: قول الله تعالى: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَو[٤] وقد نقل عن كثير من علماء التفسير أن المراد بالآية: لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ إنه؛ لا يمس القرآن من أهل الجن أو الحديث ، ويثبت المعنى المختار من حرمة مس القرآن في الحديث الشريف عن ابن عمر – رضي الله عنهم -: أنّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- نَهى أنْ يُسافَرَ بالقُرآنِ إلى أرْضِ العَدُوِّو[٥] وقاسوا حيض المرأة بالجنابة. ثانياً: ما قيل في رواية عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌو[٦] قبل العلماء هذا الحديث بالقبول والعمل. ثالثاً: وصلت أقوال الصحابة في منع الحائض من قراءة القرآن أو لمس القرآن إلى حد الإقبال ، وأحاديثهم في هذا الأمر حكم الرفع ، وقد اشتهر هذا أيضاً بين التابعين. حتى كاد أن يتوصل إلى إجماع. يجوز قراءة الحس في ذكر القرآن ، كأن يقوله عند نزل المصيبة. إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعونو[٧] ومثل آداب الركوب: سُبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كُنّا له مُقْرِنينو[٨] إذا كانت هذه نية التذكر وليس نية قراءة القرآن. يجوز للحائض في المذهب المالكي أن تقرأ القرآن لضرورة التعليم سواء كانت معلمة أو مثقفة ، والله سبحانه وتعالى.